Corso:Teologia ebraica

Nell'Ebraismo l'assenza storica di autorità politiche significò che la maggior parte delle riflessioni teologiche si concentrarono (anzi, si limitarono) all'interno delle varie Comunità e delle sinagoghe, piuttosto che all'interno di Istituzioni accademiche specializzate. Bisogna tuttavia ricordare che l'Ebraismo si è trasformato più e più volte nel corso dei secoli in molti suoi aspetti, si è diffuso in molte parti dl mondo e ancora oggi gli Ebrei si distinguono in vari gruppi. Perciò se da una parte questo ha costituito una ricchezza dall'altra rende più difficili considerazioni generali. Ad esempio l'assenza di autorità politiche non è sempre stata tale e il moderno Stato d'Israele, benché di costituzione laica, ha prodotto grandi cambiamenti nel modo di intendere la religione. La teologia ebraica è stata storicamente molto attiva. L'analogo ebraico della discussione teologica cristiana è la discussione rabbinica sulle Leggi e sui commenti ebraici biblici.

La Bibbia Ebraica

La differenza della Bibbia Ebraica dalla Bibbia Cristiana è sottile, ma rilevante. Manca tutto il Nuovo Testamento. Il non credere che Gesù sia il Messia è stato un fatto che distingue anche un'altro aspetto teologico delle due religioni: nell'Ebraismo manca la Santa Trinità. Esiste solo JHWH [pronuncia: Iavèh] (Dio), senza Figlio e Spirito Santo. L'interpretazione da Bibbia a Bibbia è diversa per ogni scuola rabbinica.

JHWH

L'aspetto teologico di Dio (JHWH, appunto) nelle religione ebraica, dipende da scuola rabbinica a scuola rabbinica. Non c'è una concezione univoca, l'unico pensiero comune è che JHWH ha scelto il popolo d'Israele come popolo eletto e gli ha promesso la Terra Promessa. Il fatto che sia stata relativamente poco sviluppata la teologia in senso di conoscenza della divinità si accomuna all'interesse ben più intenso per l'elaborazione delle regole comportamentali. Leibowitch affermava: "Non so chi sia D-o, ma so cosa mi chiede di fare"